У самого въезда в Суздаль со стороны Владимира, над крутым берегом речки Мжары возвышается приходская церковь Знамения Богородицы.С восточной стороны от Знаменского храма открываются виды на предместье Суздаля — Михайлову сторону, или Михали. В XIII столетии на месте церкви Знамения стоял Введенский женский монастырь, рядом с которым располагалась деревня Пинаиха. Монашеская обитель была разрушена ордами монголо-татар в 1237 году, а деревня просуществовала до 1685 года и в конце XVII века стала частью города Суздаля, получив название Пинаевой стороны.Согласно писцовой книге Суздаля, в 1617 году здесь находились два деревянных храма — во имя Введения и Рождества Христова. На рубеже XVII — XVIII веков по распоряжению суздальского митрополита Иллариона на Пинаеву сторону перенесли деревянную Знаменскую церковь, ранее стоявшую на Торговой площади. В 1749 году церковь Знамения перестроили в камне за счёт средств, добровольно собранных прихожанами. В 1777 году рядом воздвигли небольшую «зимнюю» церквушку Ризоположения, создав единый ансамбль «парных» храмов. В 1959 году Знаменская церковь в Суздале реставрировалась искусствоведом А. Д. Варгановым.

Опубликовано в Экскурсионные туры

Церковь Ризоположения в Суздале возвышается на крутом берегу речушки Мжары, впадающей в Каменку. В древности на этом месте находился Введенский женский монастырь, уничтоженный ордами монголо-татар в 1238 году.В 1617 году здесь стояли два деревянных храма, освящённые в честь Рождества Христова и праздника Введения во храм Пресвятой Богородицы. Нынешний ансамбль «парных» церквей сформировался в XVIII веке. В 1749 году на средства прихожан воздвигли каменный храм Знамения. В 1777 году на деньги купцов Зубковых рядом с «летним»Знаменским храмом построили «зимнюю» церковь, освятив её в честь православного праздника Положения ризы Богородицы.

Опубликовано в Экскурсионные туры

К востоку от Торговой площади, на Васильевской улице расположились старинные постройки Васильевского монастыря.Легенды связывают основание обители с князем Владимиром Красное Солнышко и крещением Владимиро-Суздальской земли.Будто бы здесь, на восточной окраине Суздаля в 990 году была построена дубовая церковь, в которой суздальцы приняли христианство. Достоверно установлено, что Василевский монастырь уже существовал в XIII веке, о чём свидетельствует запись ростовской княгини Марии (в иночестве Марины) о дарованных обители землях.Располагаясь на дороге, ведущей от Суздальского Кремля на Кидекшу и Нижний Новгород, Василевский монастырь был важным форпостом городской крепости. В 1237 — 1238 годах полчища татаро-монголов разграбили обитель, но позднее она была вновь восстановлена. В писцовой книге Суздаля указано, что в 1628 — 1630 годах монастырь имел пять монашеских келий и деревянную ограду. В XVII веке Васильевская обитель владела пашнями, вотчинами, заселёнными крестьянами, земли обрабатывались «на потребу» монастыря и сдавались внаём. В 1764 году в ходе секуляризационной реформы Екатерины II, изъявшей церковные владения в пользу государства, Васильевский монастырь в Суздале был переведён в разряд заштатных, то есть «оставлен быть на своём пропитании».Заштатные монастыри должны были существовать либо на добровольные пожертвования народа, либо за счёт соседствующих с обителью ненаселённых земель, обрабатываемых монахами собственными силами. В 1923 году Васильевский монастырь был упразднён советской властью, а в 1995 году по благословению Владимирского и Суздальского архиепископа Евлогия началось возрождение обители. Сегодня при Васильевском монастыре в Суздале действует гостиница, где можно остановиться на ночлег, планируя осмотреть достопримечательности города.

Опубликовано в Экскурсионные туры

В западной стороне Заречья, неподалёку от Музея деревянного зодчества высится кирпичное здание Борисоглебской церкви.В старину на месте нынешней церкви существовал монастырь в честь князей Бориса и Глеба, о чём свидетельствует царская грамота от 1578 года, полученная суздальским епископом Варлаамом от Ивана Грозного. Грамота сообщает, что царь постановил «не брать никаких казённых пошлин с монастыря Бориса и Глеба да слободы Борисова сторона». Другое письменное упоминание о монастыре датируется XVII столетием.Это надпись на хранящейся в церкви Библии, которая гласит, что данную книгу в 1663 году подарил Борисоглебскому монастырю преосвященный Филарет, архиепископ смоленский. Предположительно, монастырь князей Бориса и Глеба был основан XVI веке на вотчинной земле суздальского архиерейского дома. В Смутное время монашеская обитель была разорена польско-литовскими захватчиками, и, по всей вероятности, вскоре вновь восстановлена. Писцовая книгаСуздаля от 1629 года отмечает, что «за рекой Каменкой стоит монастырь Борисоглебский архиепископа Иосифа». В 1764 году, в ходе церковной реформы Екатерины II монастырь был ликвидирован, а церковь Бориса и Глеба стала приходской. Кем и когда был построен ныне существующий Борисоглебский храм, неизвестно. Датой основания церкви принято считать 1749 год, хотя особенности её архитектуры характерны для конца XVII века.

Опубликовано в Экскурсионные туры

Церковь Косьмы и Дамиана в Суздале хорошо видна с большого городского моста, перекинутого через реку Каменку. Возвышенность, на которой находится Козьмодемьянский храм, с древнейших времён называлась Яруновой горой.Согласно исследованиям искусствоведа Алексея Дмитриевича Варганова, своё название гора получила от стоявшего на ней языческого капища, посвящённого Яруну (или Ярило). Ярун был верховным божеством, богом плодородия, ведавшим урожаем суздальских земель. Уже с конца XII века на Яруновом пригорке существовал монастырь в честь святых-бессребреников Косьмы и Дамиана. В этой обители провёл свои последние годы епископ Иоанн I, духовник великого князя Всеволода III Большое Гнездо.Именно Иоанну историки приписывают основание Козьмодемьянского монастыря в Суздале. К XVII веку монашеская обитель прекратила своё существование, и на её месте осталась только деревянная церковь Косьмы и Дамиана, которая в писцовой книге Суздаля от 1617 года значилась как «строение приходских людей». В 1725 году храм был заменён ныне существующим каменным в честь тех же святых.

Опубликовано в Экскурсионные туры

Ильинская церковь возвышается на Ивановой горе, спускающейся к реке Каменке крутым глинистым обрывом. Суздальский историк Ананий Фёдоров в своём труде «Собрание о Богоспасаемом граде Суздаль» сообщает, что название горы появилось ещё в языческие времена, когда за Кремлём на лугу устраивались летние празднества в честь Ивана Купала.Изначально церковь Ильи Пророка стояла на посаде у Ильинских ворот. В 1694 году суздальский митрополит Илларион упразднил этот храм и на собственные средства воздвиг в архиерейской слободе такую же деревянную церковь. В 1744 году храм Ильи Пророка с колокольней перестроили в камне. Поблизости соорудили «парную» зимнюю церковь Иоанна Богослова, но в 1937 году она была разрушена. Не уцелела и колокольня Ильинской церкви.В итоге к XXI веку на горе остался только «четверик на восьмерике». В 2010 году церковь Ильи Пророка была капитально отремонтирована: трапезную восстановили и на старом фундаменте воссоздали колокольню. 9 мая 2010 года прихожане Ильинской церкви высадили яблоневый сад из 65 деревьев в честь 65-летнего юбилея Великой Победы над фашизмом.

Опубликовано в Экскурсионные туры

Спустившись от Гостиного двора к реке Каменке и перейдя небольшой мост, можно выйти к ансамблю «парных» церквей — Богоявленской и Предтеченской. В стародавние времена около этих храмов, на луговине поймы Каменки располагалась Кожевенная слобода, заселённая ремесленниками.В XVII веке «приходские люди» слободы воздвигли два деревянных храма, а позднее заменили их каменными. Нынешняя «зимняя» церковь, освящённая во имя праздника Рождества Иоанна Предтечи была построена в 1739 году. Праздник Рождества замечателен уже потому, что рождение Предтечи Господня было плодом неустанных молитв его родителей. Священник Захария и его супруга, праведная Елизавета (двоюродная сестра девы Марии), дожив до преклонного возраста, не имели детей.Однажды во время богослужения в Иерусалимском храме Захарий увидел архангела Гавриила, предсказавшего ему рождение сына. За шесть месяцев до Рождества Христова Елизавета родила Иоанна, которому было суждено стать предтечей, то есть предшественником Иисуса. В своих проповедях Иоанн призывал к покаянию, предрекая скорое наступление Царства Небесного. Иоанн крестил иудеев в водах реки Иордан, смывая грехи с их тел и очищая души. Уже в начале IV века праздник Рождества Иоанна Предтечи был введён в церковный календарь и с тех пор отмечается 24 июня (7 июля по новому стилю).

Опубликовано в Экскурсионные туры

В низине, около правого берега реки Каменки возвышается «летняя» церковь Богоявления Господня. Вместе с рядом стоящим Рождественским храмом (1739 г.), предназначенным для зимних богослужений, Богоявленская церковь образует единый ансамбль.В стародавние времена в районе этих церквей, по обеим сторонам реки располагалась Кожевенная слобода, застроенная домами ремесленников и мастерскими по выделке кож. Первоначально суздальские кожевенники воздвигли в своей слободе две деревянные церкви, но в XVIII веке храмы обветшали, и их заменили каменными. Ныне существующая Богоявленская церковь возведена «приходскими людьми» в 1781 году.Как видно из названия, церковь освящена в честь праздника Богоявления (то есть Крещения Господня), отмечаемого 19 января. Евангельские предания утверждают, что когда Иисус Христос крестился в водах реки Иордан, небо отверзлось, и оттуда на Иисуса снизошёл Святой Дух в виде голубя. И послышался с небес голос Бога: «Ты Сын Мой Возлюбленный; в Тебе Моё благоволение!». Таким образом, Крещение (Богоявление) впервые явило миру Святую Троицу: Бог Отец с неба говорил о Боге Сыне, а Святой Дух предстал в виде голубя.

Опубликовано в Экскурсионные туры
Пятница, 20 ноября 2015 12:19

Тихвинская церковь в Суздале

Церковь Тихвинской иконы Божией Матери стоит на небольшом холме посередине улицы Шмидта, на правом берегу реки Каменки. В древние времена Тихвинская церковь входила в ансамбль Андреевского монастыря, уничтоженного польско-литовскими захватчиками.К началу XVII века уцелел только Андреев луг (ныне Ильин), к которому примыкала полуразрушенная Кожевенная слобода, застроенная домами ремесленников и заведениями по обработке кож. Согласно писцовой книге Суздаля от 1628 года, на месте Тихвинского храма существовали две деревянные церкви — Петропавловская и Андрея Первозванного.В конце XVII века ветхие деревянные строения заменили каменной церковью, освятив её в честь Тихвинской иконы Божьей Матери. Икона эта хранится в Тихвинском монастыре в г. Тихвине Ленинградской области, но список (копия) с неё есть и в Суздале. Оригинал чудотворного образа, по преданию, написан самим евангелистом Лукой, который почитается как один из 70-ти апостолов (учеников) Иисуса Христа.

Опубликовано в Экскурсионные туры
Пятница, 20 ноября 2015 12:18

Пятницкая церковь в Суздале

Пятницкая церковь в Суздале расположена в западной части бывшего посада, между Кремлём и Торговыми рядами.Первоначально храм был деревянным, но в 1772 году его заменили ныне существующим каменным, освятив престол в честь Николая Чудотворца. Новое название «Никольская» не закрепилось, и суздальцы до сих пор называют церковь Пятницкой в память о ранее стоявшем здесь деревянном храме. Святая Параскева Пятница издревле пользовалась всенародной любовью у православных почти наравне с Богоматерью.Согласно преданию, Параскева родилась в III веке нашей эры в городе Иконий (современная Турция), в семье благочестивых христиан. Её родители особо почитали Страстную пятницу, связанную с искупительным подвигом Иисуса Христа и распятием его на Кресте. В честь этого скорбного дня иконийские христиане нарекли свою дочь Параскевой, что в переводе с греческого означает «Пятница». Так и появилось в русской речи тавтологическое образование Параскева-Пятница. Подобно Христу, Параскева приняла мученическую смерть за свою веру и была обезглавлена по приказу императора Диоклетиана за то, что отказалась поклоняться языческим идолам.

Опубликовано в Экскурсионные туры
Страница 1 из 2