Входо-Иерусалимская церковь находится в западной части бывшего посада г. Суздаля, между оборонительными укреплениями Кремля и Торговой площадью.В XVII веке на месте ныне существующей церкви стояла деревянная Пятницкая церковь. В 1702 —1707 годах деревянный храм заменили каменным, освятив его в честь христианского праздника Входа Господня в Иерусалим. Согласно Евангелию, накануне Входа в Иерусалим Иисус Христос явил божественную силу, воскресив своего друга Лазаря, который четыре дня лежал в гробу. Иисус въезжает в Иерусалим на осле, где его торжественно встречают тысячи людей, знавшие о чуде воскресения.Люди снимали с себя одежду, выстилая путь Спасителю, другие несли в руках пальмовые веточки и бросали их на дорогу, восклицая: «Благословен грядущий во имя Господне!». Вход в Иерусалим означает признание Иисуса Христа Мессией, посланным Богом для спасения человечества. В России этот праздник также называется Вербным Воскресеньем. Верующие идут в церковь с ветками вербы, которая заменяя пальму, символизирует веру в воскресенье Господне, торжество жизни над смертью.

Опубликовано в Экскурсионные туры

В писцовой книге Суздаля от 1617 года Предтеченский храм упоминается как деревянный: «в остроге у торгу на площади находится церковь Усекновения главы Иоанна Предтечи деревянная клецки». В 1719 году пожар повредил здание, но через год Иоанно-Предтеченская церковь была восстановлена в камне и сохранилась до настоящего времени с некоторыми утратами. Так, до наших дней не уцелел зимний каменный храм во имя образа Спаса Нерукотворного, пристроенный к Предтеченской церкви в 1734 году.Существует предположение, что у южной стены храма Усекновения главы Иоанна Предтечи был похоронен суздальский святой Трофим, живший ещё в царствование Ивана Грозного (XVI век). Иоанн Предтеча (он же Креститель Господень), предсказавший пришествие Иисуса Христа, является одним из самых почитаемых святых в христианском мире. В Суздале Крестителю посвящены две церкви. Вторая — Церковь Рождества Иоанна Предтечи — построена на правом низком берегу реки Каменки в паре с Богоявленским храмом.

Опубликовано в Экскурсионные туры

В 10-15 метрах к северу от Гостиного двора Суздаля возвышается одноглавая Кресто-Никольская церковь. История храма началась в 1654 году, когда в городе свирепствовала эпидемия чумы, истребившая почти половину городского населения, достигавшего в те времена численности 2467 человек.По древней традиции, суздальцы совершили крёстный ход и молебен на перекрёстке дорог. Там, где дороги сходились крестом, то есть на пересечении Старой улицы и улицы, идущей от Цареконстантиновской церкви под Кабацкую гору (современная ул. Ленина), горожане воздвигли деревянную часовню, назвав её «Крестом».Так суздальцы воздали благодарность небесным покровителям за избавление от «моровой язвы». В 1770 году обветшавшую деревянную Крестовую церковь заменили каменной, освятив один из её престолов во имя Николая Чудотворца. В XIX веке западная часть Кресто-Никольского храма была разобрана, и на её месте появились трапезная и колокольня со шпилем.

Опубликовано в Экскурсионные туры

На главной площади Суздаля, напротив Гостиного двора возвышается белоснежная одноглавая Церковь Воскресения с колокольней. Как и многие другие храмы Суздаля, Воскресенская церковь первоначально была деревянной.Об этом свидетельствует запись в писцовой книге от 1617 года: «Позади торговых рядов находится церковь приходная Воскресения Христова, деревянная вверх». В 1719 году Воскресенский храм сгорел от пожара, после чего в 1720 году на его месте воздвигли новую каменную церковь. От старого храма сохранился лишь колокол, отлитый в правление Феодора I Иоанновича, третьего сына Ивана Грозного.Надпись на колоколе гласит, что деревянная Воскресенская церковь существовала ещё в XVI веке: «Сей колокол отлит летом 1592 года для церкви Воскресения Христова, что за рядами». В 1739 году рядом с летним Воскресенским храмом поставили зимнюю Казанскую церковь, и вместе они образовали ансамбль «парных» храмов.

Опубликовано в Экскурсионные туры
Пятница, 20 ноября 2015 11:45

Скорбященская церковь в Суздале

Приходские церкви Суздаля в основном строились «парами» — за одной оградой ставили летний (холодный) храм и более компактный зимний (тёплый), предназначенный для зимних богослужений.Ярким примером «парного» ансамбля являются Цареконстантиновская и Скорбященская церкви, расположенные в восточной части бывшего посада. Первоначально эти храмы были деревянными. Так, на месте Скорбященской стояла церковь во имя Воздвижения креста, «строение приходских людей».В 1750 году на средства прихожан деревянный Воздвиженский храм заменили каменным и освятили его престол в честь иконы Божьей Матери «Всех скорбящих радость». В 1787 году к Скорбященской церкви пристроили придел в честь девяти мучеников Кизических. В 1952 году сотрудники Владимирской научно-реставрационной мастерской, возглавляемые архитектором Е. М. Караваевой, полностью отреставрировали церковь, сохранив придел.

Опубликовано в Экскурсионные туры

В восточной части бывшего посада, в нескольких шагах от Лазаревского пятиглавого храма находится Церковь Антипия с нарядной колокольней.Первоначально на месте Антипиевской церкви стояла Сретенская. В писцовой книге Суздаля от 1628 года она записана так: «в остроге от Ризоположенской обители на левой стороне поставлена да церковь с трапезою Сретения Господня, строение приходских людей». В 1745 году деревянный Сретенский храм заменили каменным и переименовали его в церковь Антипия, епископа Пергамского. Священномученик Антипа, живший во времена императора Нерона (I век н.э.), известен своим духовным подвигом. Деревянная Лазаревская церковь Неустанно проповедуя учение Христово, Антипа отказался поклоняться языческим богам, за что и принял мученическую смерть — жрецы бросили его в раскалённую печь в храме Артемиды, куда обычно приносили жертвы идолам.

Опубликовано в Экскурсионные туры

Петропавловская церковь возводилась в соответствии с нововведениями патриарха Никона, упорно насаждавшего «освящённое пятиглавие». За исполнением храмозданных канонов следил суздальский митрополит Илларион, прославившийся своей благочестивой жизнью.В 1712 году «тщанием и старанием» Евдокии Лопухиной, бывшей жены Петра I, рядом с летним Петропавловским храмом воздвигли зимнюю церковь Святого Николая. Вместе они образовали ансамбль «парных» храмов и органично вписались в пейзаж Покровской обители.

Опубликовано в Экскурсионные туры
Страница 2 из 2